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| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1995 | Religious Taoism and Dreams: An Analysis of the Dream-data Collected in the Yün-chi ch'i-ch'ien | Lin, Fu-Shih | Cahier d'Extrême-Asie 8, 95-112 | |||
| 2 | 1998 | The Cult of Jiang Ziwen(蔣子文) in Medieval China | Lin, Fu-Shih | Cahier d'Extrême-Asie 10, 357-375 | |||
| 3 | 2020 | 中國傳統醫學社群對於「祝由」療法的評價與態度：從隋唐到清代 | 林富士 | 新史學 第31卷第2期，頁1-64 | |||
| 4 | 1999 | 中國六朝時期的巫覡與醫療 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第70本第1分，頁1-48 | |||
| 5 | 2002 | 中國早期道士的醫療活動及其醫術考釋：以漢魏晉南北朝時期的「傳記」資料為主的初步探討 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第73本第1分，頁43-118 | |||
| 6 | 2003 | 中國早期道士的醫者形象：以《神仙傳》為主的初步考察 | 林富士 | 世界宗教學刊 第2期，頁1-32 | |||
| 7 | 2004 | 中國疾病史研究芻議 | 林富士 | 四川大學學報（哲學社會科學版）2004年第1期，頁87-93 | |||
| 8 | 2018 | 中國隋唐五代時期的檳榔文化 | 林富士 | 新史學 第29卷第2期，頁1-61 | |||
| 9 | 2007 | 人間之魅——漢唐之間「精魅」故事析論 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第78本第1分，頁107-182 | |||
| 10 | 2018 | 何謂「數位人文學」？ | 林富士 | 人文與社會科學簡訊 第19卷第2期，頁93-100 | |||
| 11 | 2016 | 佛教寺志編纂芻議：「數位人文學」的觀點 | 林富士 | 佛教圖書館館刊 第61卷，頁1-15 | |||
| 12 | 1996 | 六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探 | 林富士 | 新史學 第7卷第4期，頁95-117 | |||
| 13 | 2009 | 《太平經》的神仙觀念 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第80本第2分，頁217-263 | |||
| 14 | 1996 | 「巫叩元絃」考釋：兼論音樂與中國的巫覡儀式之關係 | 林富士 | 新史學 第7卷第3期，頁195-218 | |||
| 15 | 2020 | 數位考證：人文學者的新素養 | 林富士 | 數位典藏與數位人文 第5期 ，頁1-35 | |||
| 16 | 2017 | 未來歷史學 | 林富士 | 人文與社會科學簡訊 第18卷第3期，頁56-62 | |||
| 17 | 1995 | 東漢晚期的疾疫與宗教 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第66本第3分，頁695-745 | |||
| 18 | 2017 | 檳榔與佛教——以漢文文獻為主的探討 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第88本第3分，頁453-519 | |||
| 19 | 2000 | 歐美地區的道教研究概述 (1950-1994) | 林富士 | 臺灣宗教學會通訊 第6期，頁29-88 | |||
| 20 | 2005 | 清代臺灣的巫覡與巫俗：以《臺灣文獻叢刊》為主要材料的初步探討 | 林富士 | 新史學 第16卷第3期，頁23-99 | |||
| 21 | 2001 | 略論早期道教與房中術的關係 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第72本第2分，頁233-300 | |||
| 22 | 2001 | 疾病與「修道」：中國早期道士「修道」因緣考釋之一 | 林富士 | 漢學研究 第19卷第1期，頁137-165 | |||
| 23 | 2012 | 「祝由」釋義：以《黃帝內經‧素問》為核心文本的討論 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第83本第4分，頁671-738 | |||
| 24 | 2021 | 神乎其技：近代中國「新媒體」中的「祝由科」形象之一 | 林富士 | 古今論衡 第36期，頁57-116 | |||
| 25 | 2000 | 臺灣地區的道教研究概述 (1945-1995) | 林富士 | 臺灣宗教學會通訊 第5期，頁34-74 | |||
| 26 | 2007 | 臺灣地區的道教研究總論及書目（1945-2000） | 林富士 | 古今論衡 第16期，頁93-160 | |||
| 27 | 1992 | 評Peter Burke著New Perspectives on Historical Writing | 林富士 | 新史學 第3卷第2期，頁29-53 | |||
| 28 | 1998 | 試論《太平經》的主旨與性質 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第69本第2分，頁205-244 | |||
| 29 | 1993 | 試論《太平經》的疾病觀念 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第62本第2分，頁225-263 | |||
| 30 | 2000 | 試論中國早期道教對於醫藥的態度 | 林富士 | 臺灣宗教研究 第1卷第1期，頁107-142 | |||
| 31 | 1987 | 試論漢代的巫術醫療法及其觀念基礎 | 林富士 | 史原 第16期，頁29-53 | |||
| 32 | 1988 | 試釋睡虎地秦簡《日書》中的「夢」 | 林富士 | 食貨月刊 第17卷第3、4期，頁30-37 | |||
| 33 | 1986 | 試釋睡虎地秦簡中的「癘」與「定殺」 | 林富士 | 史原 第15期，頁1-38 | |||
| 34 | 2005 | 醫者或病人——童乩在臺灣社會中的角色與形象 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第76本第3分，頁511-568 | |||
| 35 | 2000 | 頭髮、疾病與醫療：以中國漢唐之間的醫學文獻為主的初步探討 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第71本第1分，頁67-127, 229-235 |
