第 1 到 40 筆結果，共 40 筆。
| 公開日期 | 題名 | 作者 | 關聯 | scopus | WOS | 全文 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2016 | 黎貴惇有關中越文化交流的論述 | 鍾彩鈞 | ||||
| 2 | 2009 | 黎貴惇《大越通史》的文化意識 | 鍾彩鈞 | ||||
| 3 | 2008 | 黃梨洲的形上思想 | 鍾彩鈞 | ||||
| 4 | 2014 | 黃梨洲哲學思想通論 | 鍾彩鈞 | ||||
| 5 | 2007 | 黃宗羲《明儒學案》的異本問題 | 鍾彩鈞 | ||||
| 6 | 2009 | 高景逸的易學思想 | 鍾彩鈞 | ||||
| 7 | 2012 | 高景逸學思歷程研究 | 鍾彩鈞 | ||||
| 8 | 2015 | 高景逸《朱子節要》與心學 | 鍾彩鈞 | ||||
| 9 | 2011 | 顧涇陽管東溟人性之辯 | 鍾彩鈞 | ||||
| 10 | 2017 | 顧憲成的溝通理論 | 鍾彩鈞 | ||||
| 11 | 2017 | 顧憲成東林講學的精神 | 鍾彩鈞 | ||||
| 12 | 2017 | 陽明學的萬物一體說 | 鍾彩鈞 | ||||
| 13 | 2007 | 陸象山與王龍溪的心性論－－勞思光方法論的運用與省思 | 鍾彩鈞 | ||||
| 14 | 2013 | 陸世儀的應用儒學 | 鍾彩鈞 | ||||
| 15 | 2012 | 越南與中國模型 | 鍾彩鈞 | ||||
| 16 | 2010 | 越南本《周易》的文獻探討 | 鍾彩鈞 | ||||
| 17 | 2011 | 越南本《周易》內容研究 | 鍾彩鈞 | ||||
| 18 | 2018 | 胡敬齋思想研究 | 鍾彩鈞 | ||||
| 19 | 2007 | 聶雙江《困辯錄》的詮釋 | 鍾彩鈞 | ||||
| 20 | 2007 | 聶雙江《困辯錄》的詮釋 | 鍾彩鈞 | ||||
| 21 | 2007 | 羅近溪的性情論 | 鍾彩鈞 | ||||
| 22 | 2008 | 羅念菴的經學 | 鍾彩鈞 | ||||
| 23 | 2007 | 羅念菴的心性論 | 鍾彩鈞 | ||||
| 24 | 2009 | 王龍溪的本體論與工夫論 | 鍾彩鈞 | ||||
| 25 | 2009 | 王龍溪的工夫論 | 鍾彩鈞 | ||||
| 26 | 2010 | 李見羅的止修思想 | 鍾彩鈞 | ||||
| 27 | 2006 | 朱子與艮齋的倫理思想 | 鍾彩鈞 | ||||
| 28 | 2004 | 朱子學的普遍性與特殊性──以李光地的朱子學為例 | 鍾彩鈞 | ||||
| 29 | 2011 | 晚明關於人性的辯論 | 鍾彩鈞 | ||||
| 30 | 2015 | 明代程朱理學的演變 | 鍾彩鈞 | ||||
| 31 | 2018 | 惲日初思想研究 | 鍾彩鈞 | ||||
| 32 | 2014 | 從證人社、姚江書院談世界倫理運動的問題 | 鍾彩鈞 | ||||
| 33 | 2016 | 從《周易》抄本談越南經學的幾個面相 | 鍾彩鈞 | ||||
| 34 | 2011 | 《孟子》「口之於味」章的宋明詮釋及其現代意義 | 鍾彩鈞 | ||||
| 35 | 2018 | 唐君毅論明代理學 | 鍾彩鈞 | ||||
| 36 | 2012 | 《周易》與明代理學 | 鍾彩鈞 | ||||
| 37 | 2016 | 《周易》憂患意識與龍場之悟 | 鍾彩鈞 | ||||
| 38 | 2015 | 《周易‧繫辭傳》的人文主義 | 鍾彩鈞 | ||||
| 39 | 2016 | 劉蕺山思想的演變──以四庫本《學言》為中心 | 鍾彩鈞 | ||||
| 40 | 2006 | 儒學與家族倫理 | 鍾彩鈞 |
