Results 1-65 of 65 (Search time: 0.002 seconds).
| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2024 | Friendship and filial piety in Ming Neo-Confucianism | Miaw-fen Lu | Diogenes 65(1), 69-86 | |||
| 2 | 2023 | 國內歷史學研究的困境與挑戰 | 呂妙芬 | 人文與社會科學簡訊 第25卷第1期，頁114-118 | |||
| 3 | 2023 | 另類的儒耶對話──《天主實義》與明清儒學 | 呂妙芬 | 中國文化研究所學報 第七十六期，頁41-79 | |||
| 4 | 2023 | 與至聖之靈相通：鄧逢光與徐謙的儒教實踐 | 林峻煒; 呂妙芬 | 思與言 第61卷第1期，頁235-289 | |||
| 5 | 2022 | 跨領域的中國思想史研究 | 呂妙芬 | 人文與社會科學簡訊 第23卷第2期，頁23-27 | |||
| 6 | 2022 | 王廷佐與潘德輿的「人鬼說」──清中晚期儒學生死觀與鬼神論 | 呂妙芬 | 思想史11（清中晚期學術思想專號），頁189-246 | |||
| 7 | 2021 | 史學大師的思想史視野──從《宋明理學與政治文化》談起 | 呂妙芬 | 中國文哲研究通訊 第31卷第4期，頁45-47 | |||
| 8 | 2021 | 臺灣漢學四十年──裂變與跨界的思想史研究 | 呂妙芬 | 深耕茁壯—臺灣漢學四十回顧與展望 (臺北 : 漢學研究中心) | |||
| 9 | 2021 | 「明代學術思想史」專號導言 | 呂妙芬 | 明代研究 第36期，頁1-6 | |||
| 10 | 2020 | 五四運動與中國宗教的調適與發展---導論 | 呂妙芬 ; 康豹 | 五四運動與中國宗教的調適與發展 (臺北 : 中央研究院近代史研究所) | |||
| 11 | 2020 | 本色基督教與儒學傳統 : 以1920年代、1930年代為主的討論 | 呂妙芬 | 五四運動與中國宗教的調適與發展 (臺北 : 中央研究院近代史研究所) | |||
| 12 | 2020 | 五四運動與中國宗教的調適與發展 | 呂妙芬 ; 康豹 | 臺北 | |||
| 13 | 2020 | L’amitié et la piété filiale chez les Néo-Confucianistes de la Dynastie Ming | Lu, Miaw-fen | Diogéne (265-266), 61-84 | |||
| 14 | 2020 | 清初至民國《西銘》的多元詮釋 | 呂妙芬 | 南開史學 2020年第1期，頁109-142 | |||
| 15 | 2019 | 以天為本的經世之學—安世鳳《尊孔錄》與幾個清儒個案 | 呂妙芬 | 漢學研究 第37卷第3期，頁89-130 | |||
| 16 | 2018 | 耶穌是孝子嗎？ 明末到民初漢語基督宗教文獻中論孝的變化 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 第99期，頁1-46 | |||
| 17 | 2016 | 明清士人在家拜聖賢的禮儀實踐 | 呂妙芬 | 台大歷史學報 | |||
| 18 | 2015 | 明清思想與文化 | 呂妙芬 | 北京 | |||
| 19 | 2014 | 儒門聖賢皆孝子:明清之際理學關於成聖與家庭人倫的論述 | 呂妙芬 | 清華學報 新44卷4期，頁629-660 | |||
| 20 | 2014 | 杜文煥會宗三教 | 呂妙芬 | 明代研究 第23期，頁47-89 | |||
| 21 | 2013 | 明清之際儒學生死觀的新發展 | 呂妙芬 | 近世中國的儒學與書籍──家庭、宗教、物質的網絡 (臺北 : 中央研究院近代史研究所) | |||
| 22 | 2013 | 中央研究院第四屆國際漢學會議論文集：近世中國的儒學與書籍：家庭、宗教、物質的網絡 | 呂妙芬主編 | 台北市 | |||
| 23 | 2012 | 歷史轉型中的明代心學 | 呂妙芬 | 中國史新論思想史分冊 (臺北 : 中央研究院、聯經出版公司) | |||
| 24 | 2012 | 性別視野中的儒學思想史新貌 | 呂妙芬 | 性別視野中的中國歷史新貌 (北京 : 社會科學文獻出版社) | |||
| 25 | 2012 | 評A Northern Alternative: Xue Xuan (1389-1464) and the Hedong School | 呂妙芬 | 中國文化研究所學報, 55期，頁332-334 | |||
| 26 | 2012 | 從儒釋耶三教會遇的背景閱讀謝文洊 | 呂妙芬 | 新史學 第23卷第1期，頁105-158 | |||
| 27 | 2012 | 楊屾知本提綱研究：十八世紀儒學與外來宗教融合之例 | 呂妙芬 | 中國文哲研究集刊 | |||
| 28 | 2011 | 孝治天下：孝經與近世中國的政治與文化 | 呂妙芬 | 臺北 | |||
| 29 | 2010 | 臺灣新史學風潮下的儒學研究：以歷史學門為主的觀察 | 呂妙芬 | 漢學研究通訊 29:3, 頁8-18. | |||
| 30 | 2010 | 晚明到清初《孝經》詮釋的變化 | 呂妙芬 | 理解、詮釋與儒家傳統：中國觀點 (臺北 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
| 31 | 2010 | 女子與小人可談道：楊甲仁性命之學的日用場景 | 呂妙芬 | 新史學 第21卷第2期，頁61-106 | |||
| 32 | 2010 | 明清之際的關學與張載思想的復興：地域與跨地域因素的省思 | 呂妙芬 | 中國哲學與文化 輯7，頁25-58 | |||
| 33 | 2010 | The Rediscovery of Zhang Zai in the Ming-Qing Transition | Lu, Miaw-fen | Ming Qing Studies (2010),pp.83-119. | |||
| 34 | 2009 | 評Chang Woei Ong, Men of Letters within the Passes: Guanzhong Literati in Chinese History, 907-1911 | 呂妙芬 | 漢學研究, 27卷4期，頁365-368。 | |||
| 35 | 2009 | 評Henry Rosemont, Jr., and Roger T. Ames, The Chinese Classic of Family Reverence: A Philosophical Translation of the Xiaojing | Lu, Miaw-fen | Journal of Chinese Religions, 37 | |||
| 36 | 2008 | 評Sara Schneewind, Community Schools and the State in Ming China | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊, 61期，頁177-184 | |||
| 37 | 2008 | 〈西銘〉為《孝經》之正傳？－－論晚明仁孝關係的新意涵 | 呂妙芬 | 中央研究院中國文哲研究集刊 第33期，頁139-172 | |||
| 38 | 2008 | 做為儀式性文本的《孝經》：明清士人《孝經》實踐的個案研究 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 期60，頁1-43 | |||
| 39 | 2008 | 做為蒙學與女教讀本的《孝經》：兼論其文本定位的歷史變化 | 呂妙芬 | 臺大歷史學報 期41，頁1-62 | |||
| 40 | 2007 | 評朱鴻林《中國近世儒學實質的思辨與習學》 | 呂妙芬 | 明代研究 第10期，頁209-215 | |||
| 41 | 2007 | 評伊東貴之，《思想としての中國近世》 | 呂妙芬 | 《中國文哲研究集刊》, 第31輯，頁291-296 | |||
| 42 | 2007 | 明清中國萬里尋親的文化實踐 | 呂妙芬 | 《中央研究院歷史語言研究所集刊》 第78本，頁359-406 | |||
| 43 | 2006 | Religious Dimensions of Filial Piety as Developed in Late Ming Interpretations of the Xiaojing | Lu, Miaw-Fen | Late Imperial China 27(2), pp. 1-37. | |||
| 44 | 2005 | 晚明《孝經》論述的宗教性意涵：虞淳熙的孝論及其文化脈絡 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 第48輯，頁1-46 | |||
| 45 | 2005 | 清初河南的理學復興與孝弟禮法教育 | 呂妙芬 | 東亞傳統教育與學禮學規 (台北 : 台灣大學出版中心) | |||
| 46 | 2005 | 顏元生命思想中的家禮實踐與「家庭」的意涵 | 呂妙芬 | 東亞傳統家禮、教育與國法（一）── 家族、家禮與教育 (台北 : 台灣大學出版中心) | |||
| 47 | 2005 | 對明清教育史研究的幾點觀察 | 呂妙芬 | 東亞教育史研究的回顧與展望 (台北 : 台灣大學出版中心) | |||
| 48 | 2004 | 〈晚明士人論《孝經》與政治教化〉 | 呂妙芬 | 臺大文史哲學報 第61期，頁223-260 | |||
| 49 | 2003 | 施閏章的家庭記憶與自我認同 | 呂妙芬 | 《漢學研究》 卷21期2，頁305-326 | |||
| 50 | 2003 | 婦女與明代理學的性命追求 | 呂妙芬 | 無聲之聲：近代中國婦女與文化，1600-1950 (臺北 : 中央研究院近代史研究所) | |||
| 51 | 2003 | 陽明學士人社群─歷史、思想與實踐 | 呂妙芬 | 台北市 | |||
| 52 | 2003 | 無聲之聲 (Ⅲ)：近代中國的婦女與文化(1600-1950) | 羅久蓉; 呂妙芬主編 | 台北市 | |||
| 53 | 2002 | 晚明江右陽明學者的地域認同與講學風格 | 呂妙芬 | 臺大文史哲學報 期56，頁285-326 | |||
| 54 | 2001 | 明代吉安府的陽明講會活動 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 期35,頁197-272 | |||
| 55 | 2001 | 明代寧國府的陽明講會活動 | 呂妙芬 | 新史學 第12卷第1期，頁53-114 | |||
| 56 | 1999 | 儒釋交融的聖人觀：從晚明儒家聖人與菩薩形象相似處及對生死議題的關注談起 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 期32，頁165-208 | |||
| 57 | 1999 | 陽明學者的講會與友論 | 呂妙芬 | 漢學研究 卷17期1，頁79-104 | |||
| 58 | 1999 | 陽明學派的建構與發展 | 呂妙芬 | 清華學報 卷29期2，頁167-203 | |||
| 59 | 1999 | 禮教與情慾：前近代中國文化中的後／現代性 | 熊秉真; 呂妙芬主編 | 台北市 | |||
| 60 | 1998 | 聖學教化的弔詭：對晚明陽明學的一些觀察 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 期30，頁29-64 | |||
| 61 | 1998 | 陽明學講會 | 呂妙芬 | 新史學 第9卷第2期，頁45-87 | |||
| 62 | 1997 | 顏子之傳：一個為陽明學爭取正統的聲音 | 呂妙芬 | 漢學研究 卷15期1，頁73-92 | |||
| 63 | 1997 | Practice as Knowledge: Yang-ming Learning and Chiang-hui in Sixteenth-Century China | Lu, Miaw-fen | University of California, Los Angeles, History Department, 371 p. | |||
| 64 | 1996 | 胡居仁與陳獻章 | 呂妙芬 | 臺北 | |||
| 65 | 1989 | 胡敬齋與陳白沙思想趼究 | 呂妙芬 | 國立臺灣大學, 中國文學研究所, 185 p. |
