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| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2024 | Friendship and filial piety in Ming Neo-Confucianism | Miaw-fen Lu | Diogenes 65(1), 69-86 | |||
| 2 | 2020 | L’amitié et la piété filiale chez les Néo-Confucianistes de la Dynastie Ming | Lu, Miaw-fen | Diogéne (265-266), 61-84 | |||
| 3 | 2006 | Religious Dimensions of Filial Piety as Developed in Late Ming Interpretations of the Xiaojing | Lu, Miaw-Fen | Late Imperial China 27(2), pp. 1-37. | |||
| 4 | 2010 | The Rediscovery of Zhang Zai in the Ming-Qing Transition | Lu, Miaw-fen | Ming Qing Studies (2010),pp.83-119. | |||
| 5 | 2019 | 以天為本的經世之學—安世鳳《尊孔錄》與幾個清儒個案 | 呂妙芬 | 漢學研究 第37卷第3期，頁89-130 | |||
| 6 | 2008 | 做為儀式性文本的《孝經》：明清士人《孝經》實踐的個案研究 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 期60，頁1-43 | |||
| 7 | 2008 | 做為蒙學與女教讀本的《孝經》：兼論其文本定位的歷史變化 | 呂妙芬 | 臺大歷史學報 期41，頁1-62 | |||
| 8 | 1999 | 儒釋交融的聖人觀：從晚明儒家聖人與菩薩形象相似處及對生死議題的關注談起 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 期32，頁165-208 | |||
| 9 | 2014 | 儒門聖賢皆孝子:明清之際理學關於成聖與家庭人倫的論述 | 呂妙芬 | 清華學報 新44卷4期，頁629-660 | |||
| 10 | 2023 | 另類的儒耶對話──《天主實義》與明清儒學 | 呂妙芬 | 中國文化研究所學報 第七十六期，頁41-79 | |||
| 11 | 2021 | 史學大師的思想史視野──從《宋明理學與政治文化》談起 | 呂妙芬 | 中國文哲研究通訊 第31卷第4期，頁45-47 | |||
| 12 | 2010 | 女子與小人可談道：楊甲仁性命之學的日用場景 | 呂妙芬 | 新史學 第21卷第2期，頁61-106 | |||
| 13 | 2012 | 從儒釋耶三教會遇的背景閱讀謝文洊 | 呂妙芬 | 新史學 第23卷第1期，頁105-158 | |||
| 14 | 2003 | 施閏章的家庭記憶與自我認同 | 呂妙芬 | 《漢學研究》 卷21期2，頁305-326 | |||
| 15 | 2001 | 明代吉安府的陽明講會活動 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 期35,頁197-272 | |||
| 16 | 2021 | 「明代學術思想史」專號導言 | 呂妙芬 | 明代研究 第36期，頁1-6 | |||
| 17 | 2001 | 明代寧國府的陽明講會活動 | 呂妙芬 | 新史學 第12卷第1期，頁53-114 | |||
| 18 | 2007 | 明清中國萬里尋親的文化實踐 | 呂妙芬 | 《中央研究院歷史語言研究所集刊》 第78本，頁359-406 | |||
| 19 | 2010 | 明清之際的關學與張載思想的復興：地域與跨地域因素的省思 | 呂妙芬 | 中國哲學與文化 輯7，頁25-58 | |||
| 20 | 2016 | 明清士人在家拜聖賢的禮儀實踐 | 呂妙芬 | 台大歷史學報 | |||
| 21 | 2005 | 晚明《孝經》論述的宗教性意涵：虞淳熙的孝論及其文化脈絡 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 第48輯，頁1-46 | |||
| 22 | 2004 | 〈晚明士人論《孝經》與政治教化〉 | 呂妙芬 | 臺大文史哲學報 第61期，頁223-260 | |||
| 23 | 2002 | 晚明江右陽明學者的地域認同與講學風格 | 呂妙芬 | 臺大文史哲學報 期56，頁285-326 | |||
| 24 | 2014 | 杜文煥會宗三教 | 呂妙芬 | 明代研究 第23期，頁47-89 | |||
| 25 | 2012 | 楊屾知本提綱研究：十八世紀儒學與外來宗教融合之例 | 呂妙芬 | 中國文哲研究集刊 | |||
| 26 | 2020 | 清初至民國《西銘》的多元詮釋 | 呂妙芬 | 南開史學 2020年第1期，頁109-142 | |||
| 27 | 2022 | 王廷佐與潘德輿的「人鬼說」──清中晚期儒學生死觀與鬼神論 | 呂妙芬 | 思想史11（清中晚期學術思想專號），頁189-246 | |||
| 28 | 2018 | 耶穌是孝子嗎？ 明末到民初漢語基督宗教文獻中論孝的變化 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 第99期，頁1-46 | |||
| 29 | 1998 | 聖學教化的弔詭：對晚明陽明學的一些觀察 | 呂妙芬 | 中央研究院近代史研究所集刊 期30，頁29-64 | |||
| 30 | 2010 | 臺灣新史學風潮下的儒學研究：以歷史學門為主的觀察 | 呂妙芬 | 漢學研究通訊 29:3, 頁8-18. | |||
| 31 | 2023 | 與至聖之靈相通：鄧逢光與徐謙的儒教實踐 | 林峻煒; 呂妙芬 | 思與言 第61卷第1期，頁235-289 | |||
| 32 | 2008 | 〈西銘〉為《孝經》之正傳？－－論晚明仁孝關係的新意涵 | 呂妙芬 | 中央研究院中國文哲研究集刊 第33期，頁139-172 | |||
| 33 | 1999 | 陽明學派的建構與發展 | 呂妙芬 | 清華學報 卷29期2，頁167-203 | |||
| 34 | 1999 | 陽明學者的講會與友論 | 呂妙芬 | 漢學研究 卷17期1，頁79-104 | |||
| 35 | 1998 | 陽明學講會 | 呂妙芬 | 新史學 第9卷第2期，頁45-87 | |||
| 36 | 1997 | 顏子之傳：一個為陽明學爭取正統的聲音 | 呂妙芬 | 漢學研究 卷15期1，頁73-92 |
