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| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2016 | 一個失控的成長團體：日月明功個案初探 | 丁仁傑 | 思想 30：229-262 | |||
| 2 | 2018 | 「主導性框架」在新興宗教團體中的作用及信徒的「框架實踐」模式︰以清海教團末世論的時代鑲嵌為例。 | 丁仁傑 | 臺灣宗教研究 第17卷第2期，頁125-190 | |||
| 3 | 2016 | 台北三峽地方史中的人類學觀察 | 丁仁傑 | 台灣文獻 67(4): 125-156 | |||
| 4 | 2008 | 在啟示中看見經典: 以一貫道的經典為例與原教旨主義概念相對話 | 丁仁傑 | 台灣社會學 14 | |||
| 5 | 2021 | 女神拯救父權社會？！女性成神歷程中的性別對話與靈驗展現 | 丁仁傑 | 華人宗教研究 第17期，頁27-81 | |||
| 6 | 2007 | 市民社會的浮現或是傳統民間社會的再生產 | 丁仁傑 | 台灣社會學刊 第38卷，頁1-55 | |||
| 7 | 2003 | 捍衛社會身體：台灣 SARS 疫情中的災難治理及其宗教論述 | 丁仁傑 | 思與言 第41卷第4期，頁1-70 | |||
| 8 | 2023 | 朝向「入世救贖靈性主義」︰漢人民眾宗教的當代擴張與系統嵌合 | 丁仁傑 | 華人宗教研究 第22期，頁1-53 | |||
| 9 | 2020 | 本土性千禧年運動的建構與轉化: 以韓國大巡真理會為焦點的東亞比較研究 (토착적 밀레니엄 운동의 형성과 변화 :한국 대순진리회를 중심으로 한 동아시아 비교연구) | 丁仁傑 | 大巡思想論叢 第34期，頁171-202 | |||
| 10 | 2014 | 楊慶堃與中國宗教研究：論中國宗教研究典範的繼承、轉移與競爭 | 丁仁傑 | 人文宗教研究 1(4):185-232 | |||
| 11 | 2010 | 由「奧法堂」到「天仙金龍堂」：漢人民間社區中的扶鸞與宗教實踐，重訪「飛鸞」 | 丁仁傑 | 台灣人類學刊 8(3):1-63 | |||
| 12 | - | 由海外傳播到全球化脈絡中的交互主體性︰以一貫道的傳教過程為焦點 | 丁仁傑 | 台灣宗教研究 | |||
| 13 | 2015 | 由象徵功能論到象徵資本動員論︰臺南保安村的宗教場域變遷 | 丁仁傑 | 台灣宗教研究 13(2)：5-40 | |||
| 14 | 2016 | 臺北三峽地方史中的人類學觀察 | 丁仁傑 | 臺灣文獻 第67卷第4期，頁125-156 | |||
| 15 | 2006 | 進步、認同與宗教救贖取向的入世性轉向：歷史情境中的人間佛教及其行動類型初探 | 丁仁傑 | 台灣社會研究季刊 第62輯，頁37-99 | |||
| 16 | 2012 | 靈驗的顯現：由象徵結構到社會結盟，一個關於漢人民間信仰文化邏輯的理論性初探 | 丁仁傑 | 台灣社會學刊 |
