| 公開日期 | 題名 | 作者 | 關聯 | scopus | WOS | 全文 |
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| 2018 | 出土與傳世〈緇衣〉「君子言有物，行有格」章的詮釋差異 | 范麗梅 | ||||
| 1979 | 出殯現形記 | 福克納著; 彭小妍 ; 林啟藩譯 | 臺北市 | |||
| 2012 | 函可流放詩中的鳥獸 | 嚴志雄 | ||||
| 2024 | 刀下留禮，手下留情 | 劉柏宏 | 中研院訊「漫步科研」專欄 | |||
| 1995 | 列仙傳校箋 | 王叔岷撰 | 台北市 | |||
| 2019 | 列子 | 周大興 | 華文哲學百科 | |||
| 2014 | 《列子・天瑞篇》的有生有化、不生不化說 | 周大興 | 中國文哲研究通訊 第24卷第3期，頁23-55 | |||
| 2011 | 《列子・楊朱篇》析論 | 周大興 | 中國文哲研究通訊 第21卷第4期，頁19-44 | |||
| 2017 | 列子哲學研究 | 周大興著 | 台北市 | |||
| 2011 | 初探《家庭、公有制與共產政府》的起源：以柯倫泰的《家庭與共產政府》一文生成與傳播為例 | 陳相因 | ||||
| 1989 | 初識梁遇春 | 李奭學 | 中外文學 第18卷第7期，頁124-142 | |||
| 2023 | 利瑪竇對「性善」與「仁」的詮釋 | 林月惠 | 康德、儒家與中西融通：李明輝榮退誌慶論文集 (臺北市 : 臺灣學生書局) | |||
| 2009 | 前には奢香有り後には良玉──明代西南女土司の女性民族英雄、構築されるそのイメージ | 胡曉真 | 中國文學報 第78冊，頁54-90 | |||
| 2009 | 前有奢香後良玉──明代西南女土司的女民族英雄形象構建 | 胡曉真 | ||||
| 2019 | 前沿地帶（Frontier） | 李育霖 | 台灣理論關鍵詞 (台北 : 聯經出版) | |||
| 2015 | 前言 | 楊儒賓; 何乏筆 | 思想 第29期（兩岸儒家專題），頁269-272 | |||
| 2005 | 前言：《紅樓夢》與《西遊記》 | 李奭學 | 中國文哲研究通訊, 第15卷第4期，頁1-8 | |||
| 2005 | 前言：何為「當代漢語哲學」？ | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第15卷第3期，頁1-4 | |||
| 2010 | 前言：傅柯的主體概念及其跨文化意涵 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第20卷第4期，頁1-2 | |||
| 2007 | 前言：德語之「中國哲學」研究的困境與出路 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 17卷2期，頁1-6 |
