| 公開日期 | 題名 | 作者 | 關聯 | scopus | WOS | 全文 |
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| 2009 | 外遊與內觀──論列子好遊 | 周大興 | 中國文哲研究通訊 第19卷第2期，頁59-79 | |||
| 2009 | 外遊與內觀──論列子好遊 | 周大興 | 遊觀──作為身體技藝的中古文學與宗教 (台北市 : 中央研究院中國文哲所) | |||
| 2020 | 多元視角下的經學研究 | 張文朝 ; 劉柏宏 | 台北 | |||
| 2015 | 夜行長安──明清小說中的帝都生與死 | 胡曉真 | 從摩羅到諾貝爾：文學．經典．現代意識 (台北 : 麥田出版公司) | |||
| 2009 | 夜行長安──明清敘事文學中的長安城 | 胡曉真 | 西安：歷史記憶與文化想像 (北京 : 北京大學) | |||
| 2013 | 夢囈、嘔吐與醫療：晚明董說文學與心理傳記 | 楊玉成 | 沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集 (臺北市 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
| 2011 | 大いなる道を念じてこの島にわたり来し日を思ひつつ淋しいーー下村湖人の憂憤と懺悔 | 張季琳 | 日本の伝統と現代 (臺北 : 中央研究院人文社會科學研究中心亞太區域研究專題中心) | |||
| 2015 | 大射典禮的政教意義與流衍 | 劉柏宏 | 經學文獻研究集刊(原傳統中國研究集刊) 第14輯，頁15-50 | |||
| 2005 | 大慧宗杲論禪悟 | 荒木見悟著; 廖肇亨譯 | 中國文哲研究通訊 第15卷4期，頁151-176 | |||
| 1997 | 大日本主義風潮下的日本漢學者―鹽谷溫晚年的儒學觀與其《台灣遊記》 | 陳瑋芬 | 第一屆台灣儒學國際學術研討會論文集（下） (台南 : 國立成功大學) | |||
| 2011 | 大江健三郎：從自我到世界 | 彭小妍 | 台北市 | |||
| 2009 | 大江的心願──大江健三郎會議：由籌備到簽約 | 彭小妍 | 聯合副刊, D3版 | |||
| 2002 | 大河灣導讀會 | 李奭學 | 書和人 第3期，頁44 | |||
| 2011 | 大陸宗教教團之靜坐論 | 中嶋隆藏著; 陳瑋芬譯 | 靜坐―實踐與歷史― (新竹 : 清華大學出版社) | |||
| 2012 | 天化與人化──葉德輝星命學的知識建構與時代性 | 劉苑如 | 儒學與古典學評論 第二期，頁17 | |||
| 2002 | 「天命」與「國體」－－ 近代日本孔教論者的天命說 | 陳瑋芬 | 日本漢學研究初探 (台北 : 喜瑪拉雅研究發展基金會) | |||
| 2015 | 天堂的路要怎麼走？----再論馬若瑟著《夢美土記》 | 李奭學 | 中外宗教與文學裡的他界書寫 (臺北 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
| 2010 | 天堂的路要怎麼走？——清初耶穌會士馬若瑟著〈夢美土記〉初探 | 李奭學 | ||||
| 2007 | 天崩地解與儒佛之爭：明清之際逃禪遺民價值系統的衝突與融合 | 廖肇亨 | 人文中心學報 第13輯，頁408-453 | |||
| 2005 | 天崩地解與儒佛之爭：明清之際逃禪遺民精神圖像的衝突與融合 | 廖肇亨 |
