| 公開日期 | 題名 | 作者 | 關聯 | scopus | WOS | 全文 |
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| 2010 | 天理、禮制與人欲──朱熹禮制、人欲關係試論 | 劉柏宏 | ||||
| 2010 | 「天生人」與「天上人」---康有為民國時期的天論 | 楊貞德 | ||||
| 2015 | 天道、治術、商品：《忠經》之出版與明代忠文化 | 劉瓊云 | 中國文哲研究通訊 第24卷第2期，頁73-120 | |||
| 2003 | 「天道」「天命」「王道」概念在近代日本的繼承和轉化－－兼論中日帝王的神聖化 | 陳瑋芬 | 中國文哲研究集刊 23,235-260 | |||
| 2007 | 太上忘情----湯若望譯、王徵筆記《崇一堂日記隨筆》初探 | 李奭學 | ||||
| 2009 | 太上忘情︰湯若望譯王徵筆記《崇一堂日記隨筆》初探 | 李奭學 | 中國文學與思想裡的情、理、欲 (台北 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
| 2012 | 太宰春臺的中國經書古義研究 | 林慶彰 | ||||
| 2017 | 太極與萬物一體：利瑪竇對宋明理學的詮釋與批判 | 林月惠 | 東亞哲學的終極真理 (臺北市 : 中國文哲研究所) | |||
| 2014 | 太極與萬物一體：利瑪竇對宋明理學的詮釋與批判 | 林月惠 | ||||
| 2013 | 太載春臺的中國經書古義研究 | 林慶彰 | 東亞視域中的儒學：傳統的詮釋 (臺北 : 中央研究院) | |||
| 2004 | 失落家園的人：隱元禪師詩歌中的兩種聲音 | 廖肇亨 | ||||
| 2008 | 奧運開幕式：暴力美學與幻象政治 | 楊小濱 | 字花 15 | |||
| 2007 | 女人作為隱喻：《色∣戒》的歷史建構與解構 | 彭小妍 | ||||
| 2016 | 女人作為隱喻：《色｜戒》的歷史建構與解構 | 彭小妍 | ||||
| 2020 | 女人作為隱喻：《色｜戒》的歷史建構與解構 | 彭小妍 | 色/戒：從張愛玲到李安 (新北市 : 聯經出版社) | |||
| 2008 | 女人作為隱喻：《色｜戒》的歷史建構與解構 | 彭小妍 | 戲劇研究 第2輯，共26頁 | |||
| 1994 | 女作家的情慾書寫與政治論述——解讀《迷園》 | 彭小妍 | ||||
| 1995 | 女作家的情慾書寫與政治論述－－解讀《迷園》 | 彭小妍 | 中外文學 第24卷第5期，頁74-92 | |||
| 1996 | 女作家與傳世慾望－－清代女性彈詞小說中的自傳性問題 | 胡曉真 | 中國文學的多層面探討國際研討會會議論文集 (臺北 : 國立台灣大學中文系) | |||
| 2020 | 女夷救忠臣 : 《血影石》中的性别、疆界與華夷辯證 | 劉瓊云 | 嶺南學報 復刊第13輯，頁183-214 |
