| 公開日期 | 題名 | 作者 | 關聯 | scopus | WOS | 全文 |
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| 2009 | 中青年學者談學術論文寫作經驗專輯 | 林慶彰 | 國文天地 第24卷9期，頁4-40 | |||
| 2003 | 中韓儒學的「情」－－以朱子與李退溪為例 | 林月惠 | 東亞文化圈的形成與發展－－儒家思想篇 (臺北 : 國立臺灣大學) | |||
| 2002 | 中韓儒學的「情」：以朱子與李退溪為例 | 林月惠 | 中山人文學報 第15輯，頁77-105 | |||
| 2010 | 中體西用----晚清朝中的禮法爭議及其意涵 | 楊貞德 | 理解、詮釋與儒家傳統:中國觀點 (臺北 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
| 2013 | 「中體西用」、「東道西藝」論與近代中日女子教育 | 陳瑋芬 | 在日本尋找中國：現代性及身份認同的中日互動 (香港 : 香港中文大學) | |||
| 2007 | 主觀與客觀解釋─徐復觀文史論述中的詮釋學面向 | 林維杰 | 當代儒學與西方文化：會通與轉化 (臺北 : 中研院中國文哲研究所) | |||
| 2010 | 主體之位──唐君毅與列維納斯的倫理學思考（刪節版） | 黃冠閔 | 南京大學學報 第47卷第6期，頁89-101 | |||
| 2010 | 主體之位──唐君毅論哲學與教化的基礎 | 黃冠閔 | ||||
| 2010 | 主體之位：唐君毅與列維納斯的倫理學思考 | 黃冠閔 | 中國哲學與文化 第8輯，頁165-194 | |||
| 2010 | 主體性的裂隙：早期傅柯的想像論 | 黃冠閔 | 中國文哲研究通訊 第20卷第4期，頁23-41 | |||
| 2011 | 主體的和解與分解：袁慧莉的塊狀山水 | 何乏筆 | 當代平淡繪畫既平淡美學論壇（展覽手冊），頁8 | |||
| 2012 | 主體與民主：探尋《莊子》的跨文化意義 | 何乏筆 | ||||
| 2013 | 之間身體──莊子與西方身體哲學之對話 | 鍾振宇 | ||||
| 2019 | 乾嘉之際的非原教主義論述──姚鼐《易說》的經學見解 | 蔡長林 | ||||
| 2000 | 乾嘉學者的治經方法 (上、下) | 蔣秋華主編 | 台北市 | |||
| 2003 | 乾嘉學者的義理學 (上) | 林慶彰 ; 張壽安 | 台北市 | |||
| 2003 | 乾嘉學者的義理學 (下) | 林慶彰 ; 張壽安 | 台北市 | |||
| 1995 | 乾嘉學術研究論著目錄 (1900-1993) | 林慶彰主編 ; 汪嘉玲; 游均晶; 侯美珍編輯 | 台北市 : 中央研究院中國文哲研究所 | |||
| 2009 | 乾嘉詩學的琉球光影：兼論《琉球百問》中的疾病與社會生活 | 廖肇亨 | ||||
| 2008 | 乾嘉道咸經學采風--讀《經學博采錄》 | 蔡長林 | 東華人文學報 第14期，頁1-28 |
