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| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2019 | Between the Modernist and Traditionalist: Receptions of Adam Smith in China, 1902-2012 | Jeng-guo Chen | Journal of Economics(經濟學論叢) 82(3), 4-22 | |||
| 2 | 2008 | Ethic and Aesthetic Friendship: Francis Hutcheson and Bernard Mandeville’s Debate on Economic Motivation (友誼之倫理學與美學：哈其森與曼德維爾對經濟動機的辯論) | Jeng-guo Chen | 歐美研究 (EurAmerica: A Journal of European and American Studies) 第38卷第2期，頁211-242 | |||
| 3 | 2010 | Gendering India: Effeminacy and the Scottish Enlightenment's Debates over Virtue and Luxury | Chen, Jeng-Guo | The Eighteenth Century: Theory and Interpretation 51(1-2), 193-210 | |||
| 4 | 2019 | In Memory of Nick Phillipson | Jeng-guo Chen | The Adam Smith review 11, 21-31 | |||
| 5 | 2016 | ‘Introduction’ to the special issue of Adam Smith in International Contexts | Jeng-guo Chen | The Adam Smith Review 9, 107-113 | |||
| 6 | 2007 | Scottish Discussions of Indian Effeminacy in the Eighteenth Century (十八世紀蘇格蘭關於印度教徒贏弱的討論) | Chen, Jeng-Guo | Taiwan Journal of East Asian Studies (臺灣東亞文明研究學刊) 4(2), 149-167 | |||
| 7 | 2005 | The British View of Chinese Civilization and the Emergence of Class Consciousness | Chen, Jeng-Guo | The Eighteenth Century: Theory and Interpretation45(2), 193-205 | |||
| 8 | 2017 | “The Man Within”: Adam Smith on Moral Autonomy and Religious Sentiments | Jeng-Guo S. Chen | Journal of Scottish Philosophy 15(1), 47-64 | |||
| 9 | 2010 | The Wealth of Chinese Nation: British Economic Imaginings of China in the Long Eighteenth Century 1688-1832 | Jeng-Guo S. Chen | Horizon 2, 119-134 | |||
| 10 | 2004 | William Lothian and the Belles Lettres Society of Edinburgh: Learning to be a Luminary in Scotland | Jeng-guo Chen | British Journal for Eighteenth-Century Studies 27(2), 173-187 | |||
| 11 | 2017 | Yan Fu’s Wealth of Nations:’ A Victorian Adam Smith in Late Qing China | Jeng-Guo S. Chen | The Adam Smith Review 9, 145-168 | |||
| 12 | 2020 | 亞當史密斯的帝國論述及其背景 | 陳正國 | 政治與社會哲學評論 第72期，頁131-197 | |||
| 13 | 2023 | 友誼何以重要？──蘇格蘭啟蒙作家論市民友誼與公民友誼 | 陳正國 | 新史學 第34卷第2期，頁179-253 | |||
| 14 | 2008 | 宗教與世俗的辯證——佛格森論歷史與自由 | 陳正國 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第79本第2分，頁187-233 | |||
| 15 | 2005 | 專號導言─國王已死，國王萬歲 | 陳正國 | 新史學 第16卷第4期，頁1-11 | |||
| 16 | 2004 | 從利他到自律：哈其森與史密斯經濟思想間的轉折 | 陳正國 | 政治與社會哲學評論 第10期，頁1-31 | |||
| 17 | 2017 | 從專制到東方專制——十八世紀英國殖民進程與東方專制論的源起 | 陳正國 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第88本第4分，頁917-995 | |||
| 18 | 2006 | 臺灣史學中的余英時身影 | 陳正國 | 當代 第232期，頁34-51 | |||
| 19 | 2012 | 英國思想界對里斯本大地震 (1755) 的回應 | 陳正國 | 臺大文史哲學報 第76期，頁161-210 | |||
| 20 | 2023 | 蘇格蘭啟蒙思想中的中國 | 陳正國 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第94本第3分，頁653-713 | |||
| 21 | 2021 | 蘇格蘭啟蒙思想中的盧梭問題：市民社會與政治社會的辯證 | 陳正國 | 思想史 10，頁21-31 | |||
| 22 | 2012 | 陌生人的歷史意義——亞當史密斯論商業社會的倫理基礎 | 陳正國 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第83本第4分，頁779-835 |
