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Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
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3001 | 1990 | 國小作文分段教學的探討 | 林月惠 | 教師之友(嘉義師院) 第31卷第1期,頁11-20 | |||
2 | 1990 | 當前儒家之實踐問題 | 李明輝 | 臺灣社會研究 1989年夏季號 (實際出版於1990年),頁107-126 | |||
3 | 1990 | 獨白的倫理學抑或對話的倫理學?──論哈柏瑪斯對康德倫理學的重建 | 李明輝 | 科學發展月刊 第18卷第1期,頁29-47 | |||
4 | 1990 | 朱子的倫理學可歸入自律倫理學嗎? | 李明輝 | 鵝湖學誌 第4輯,頁129-135 | |||
5 | 1990 | 儒家與康德 | 李明輝 | 臺北 | |||
6 | 1990 | 道德底形上學之基礎 | Kant, Immanuel; 李明輝 | 臺北 | |||
7 | 1990 | 詞的韻律與節奏(上) | 林玫儀 | 《中華詩學》 第8卷第2期(1990年冬季),頁4-9 | |||
8 | 1990 | Telling (Hi)story: Illusory Truth or True Illusion? | 楊小濱 | Tamkang Review (XXI), 127-147 | |||
9 | 1990 | 近代西洋文學:新古典主義迄現代 | Maynard Mack等著; 呂健忠; 李奭學編譯 | 台北 | |||
10 | 1989 | 初識梁遇春 | 李奭學 | 中外文學 第18卷第7期,頁124-142 | |||
11 | 1989 | 詞林探勝(之5) | 林玫儀 | 《華文世界》 第54期,頁30-36 | |||
12 | 1989 | 詞學的現代觀──葉嘉瑩教授訪問記 | 林玫儀 | 《國文天地》 第5卷第6期,總54期,頁91-97 | |||
13 | 1989 | 由〈太極圖說〉探說周濂溪與朱子思想之差異 | 林月惠 | 嘉義師院學報 第3輯,頁177-204 | |||
14 | 1989 | 表現主義的意義與沒落 | Lukacs, Georg著; 李奭學譯 | 中外文學 18卷4期,頁92-133 | |||
15 | 1989 | 崩潰的詩群 | 楊小濱 | 作家 頁63-73 | |||
16 | 1989 | 詞林探勝(之4) | 林玫儀 | 《華文世界》 第53期,頁37-42 | |||
17 | 1989 | 論清真詞中之寄託(1989年1月宋代文學與思想學術研討會論文) | 林玫儀 | 《宋代文學與思想論文集》 (臺北市 : 國立臺灣大學中國文學研究所) | |||
18 | 1989 | 余英時《文化評論與中國情懷》 | 林月惠 | 歷史月刊 第19輯,頁152-153 | |||
19 | 1989 | 錢謙益史學研究 | 楊晉龍 | 國立高雄師範學院, 國文研究所碩士論文, 486頁 p. | |||
20 | 1989 | 蘇曼殊的拜倫之歌 | 李奭學 | 當代 第37期,頁26-35 | |||
21 | 1989 | 蕭伯納點燃中國文壇戰火 | 李奭學 | 當代 第37期,頁36-55 | |||
22 | 1989 | 托爾斯泰與中國左翼文人 | 李奭學 | 當代 第37期,頁12-25 | |||
23 | 1989 | 傲慢與偏見—毛姆的中國印象記 | 李奭學 | 中外文學 第17卷第12期,頁91-107 | |||
24 | 1989 | 聶雙江「歸寂說」之析論 | 林月惠 | 中國文學研究 第3輯,頁93-123 | |||
25 | 1989 | 英譯「西遊記」的問題﹣﹣為亞洲協會國際中英文翻譯研討會而作 | 余國藩著; 李奭學譯 | 中外文學 第17卷第11期,頁61-73 | |||
26 | 1989 | 從《人的文學》看周作人與神秘主義 | 李奭學 | 當代 第36期,頁54-63 | |||
27 | 1989 | 詞林探勝(之3)(下) | 林玫儀 | 《華文世界》 第51期,頁67-71 | |||
28 | 1989 | 孟子的四端之心與康德的道德情感 | 李明輝 | 鵝湖學誌 第3輯,頁1-35 | |||
29 | 1989 | 康德的《通靈者之夢》在其早期哲學發展中的意義與地位 | 李明輝 | 華岡文科學報 第17輯,頁211-234 | |||
30 | 1989 | 《道德底形上學之基礎》一書之成書過程及其初步影響 | 李明輝 | 鵝湖月刊 第174輯,頁20-29 | |||
31 | 1989 | 通靈者之夢 | Kant, Immanuel; 李明輝 | 臺北 | |||
32 | 1989 | 廢墟的寓言:瓦爾特·本雅明的美學理論 | 楊小濱 | 外國文學評論 第3輯,頁15-24 | |||
33 | 1989 | 新出資料對陳廷焯詞論之證補(1986年12月中央研究院主辦第二屆國際漢學會議論文) | 林玫儀 | 《第二屆國際漢學會議論文集》 (臺北市 : 中央研究院) | |||
34 | 1989 | 阿多爾諾:最低限度的和諧 | 楊小濱 | 文學評論 第4輯,頁147-155 | |||
35 | 1989 | 阿多爾諾論大眾文化 | 楊小濱 | 中外文學 第6輯,頁149-161 | |||
36 | 1989 | 余國藩西遊記論集 | 余國藩著; 李奭學譯 | 台北 | |||
37 | 1989 | 屈翁山詠史詩春秋大義初探 | 嚴志雄 | 香港中文大學研究院, 中國語言文學系碩士論文 | |||
38 | 1988 | 「西遊記」的源流、版本、史詩與寓言 -下 | 余國藩著; 李奭學譯 | 中外文學 第17卷第7期,頁72-100 | |||
39 | 1988 | 詞林探勝(之3)(上) | 林玫儀 | 《華文世界》 第50期,頁46-49 | |||
40 | 1988 | 「西遊記」的源流、版本、史詩與寓言 -上 | 余國藩著; 李奭學譯 | 中外文學 第17卷第6期,頁4-45 | |||
41 | 1988 | 台灣比較文學發展與西方理論的歷史觀察 | 李奭學 | 當代 第29期,頁48-59 | |||
42 | 1988 | 莎士比亞在中國 | 李奭學 | 當代 第29期,頁93-109 | |||
43 | 1988 | 詞林探勝(之2) | 林玫儀 | 《華文世界》 第49期,頁47-54 | |||
44 | 1988 | 朝聖行:論「神曲」與「西遊記」 | 余國藩著; 李奭學譯 | 中外文學 第17卷第2期,頁4-36 | |||
45 | 1988 | 談周邦彥的〈玉樓春〉 | 林玫儀 | 《大華晚報》古典文學 | |||
46 | 1988 | 陽明「內聖之學」研究 | 林月惠 | 國立台灣師範大學, 國文研究所, 235 p. | |||
47 | 1988 | 答何謂啟蒙 | Kant, Immanuel; 李明輝譯 | 聯經思想集刊 第1輯,頁1-12 | |||
48 | 1988 | 懷爾德的中國經驗—尋找象徵的劇作家 | 李奭學 | 當代 第25期,頁42-54 | |||
49 | 1988 | 在東西方的夾縫中思考—傅斯年「西學為用」的五四文學觀 | 李奭學 | 當代 第25期,頁114-129 | |||
50 | 1988 | 海明威筆下的戰時中國 | 李奭學 | 當代 第25期,頁32-42 | |||
51 | 1988 | 六朝志怪における観世音信仰──「冥詳記」を中心として | 張季琳 | 東京:東京大學大學院人文科學研究科 | |||
52 | 1988 | 德國理念論之脈動與發展──評《論康德與黑格爾》 | 李明輝 | 中國論壇 第299輯,頁74-78 臺北 | |||
53 | 1988 | 「西遊記」的敘事結構與第九回的問題 | 余國藩著; 李奭學譯 | 中外文學 第16卷第10期,頁4-25 | |||
54 | 1988 | 宗教研究與文學史 | 余國藩著; 李奭學譯 | 當代 第23期,頁30-48 | |||
55 | 1988 | 誰識此情腸斷處──朱淑貞 | 林玫儀 | 《國文天地》 第3卷第10期,總34期,頁55-58 | |||
56 | 1988 | 詞林探勝(之1) | 林玫儀 | 《華文世界》 第47期,頁46-57 | |||
57 | 1988 | 一种陌生的小說意態 | 楊小濱 | 上海文學 頁77-80 | |||
58 | 1988 | 孟子與康德的自律倫理學 | 李明輝 | 哲學與文化 第169輯,頁2-16 | |||
59 | 1988 | 再論孟子的自律倫理學 | 李明輝 | 哲學與文化 第173輯,頁45-55 | |||
60 | 1988 | 康德「純粹理性批判」導讀 | Baumgartner, H. M.; 李明輝 | 臺北 | |||
61 | 1988 | 儒家與自律道德 | 李明輝 | 鵝湖學誌 第1輯,頁1-32 | |||
62 | 1988 | 孟子與康德的自律倫理學 | 李明輝 | 鵝湖月刊 第155輯,頁5-16 | |||
63 | 1988 | 戲謔的冷酷:洪峰的《湮沒》和《奔喪》 | 楊小濱 | 上海文論 第4輯,頁61-62 | |||
64 | 1988 | 愛欲的藝術向度:馬爾庫塞與審美革命 | 楊小濱 | 上海社會科學院學術季刊 第3輯,頁175-184 | |||
65 | 1988 | 西洋文學概論 | Maynard Mack等著; 呂健忠; 李奭學編譯 | 台北 | |||
66 | 1987 | 老舍在倫敦 | 李奭學 | 當代 第20期,頁100-106 | |||
67 | 1987 | 王國維「古雅說」析論 | 林玫儀 | 《中外文學》 第16卷第7期,總187期,頁100-125 | |||
68 | 1987 | 蕭乾論易卜生在中國 | 李奭學 | 當代 第15期,頁102-107 | |||
69 | 1987 | 長夜後的黎明—試論《奧勒斯提亞》的一則主題故事 | 李奭學 | 中外文學 第16卷第2期,頁50-71 | |||
70 | 1987 | 祗園傳奇--略論一則佛教母題的演化 | 李奭學 | 中外文學 第15卷第2期,頁71-94 | |||
71 | 1987 | 《這一代的事》書後三則 (Three Notes on Reading Zheyidai de shi) | 嚴志雄 | 星島日報 (Sing Tao Daily), A prize-winning review article | |||
72 | 1987 | 二程弟子研究 | 楊玉成 | 國立政治大學, 中國文學研究所碩士論文, 358 p. | |||
73 | 1987 | 意義熵,拼貼術與敘述之舞:馬原小說中的後現代主義 | 楊小濱 | 文藝爭鳴 第6期,頁55-60 | |||
74 | 1987 | 詞學考詮 | 林玫儀 | 臺北市 | |||
75 | 1987 | 《人間詞話》之理論體系 | 林玫儀 | 《人間詞話》 (臺北市 : 金楓出版社) | |||
76 | 1987 | 拓荒者,祭司,煉金術士:艾略特的《四個四重奏》 | 楊小濱 | 書林 第54輯,頁27-28 | |||
77 | 1987 | 男子漢崇拜,法與奴性意識 | 楊小濱 | 文藝評論 第5輯,頁20-24 | |||
78 | 1986 | 敦煌曲在詞學研究上之價值 | 林玫儀 | 《漢學研究》 第4卷第2期,總8期,頁173-197 | |||
79 | 1986 | 宗教與中國文學:論西遊記的「玄道」 | 余國藩著; 李奭學譯 | 中外文學 第15卷第6期,頁25-56 | |||
80 | 1986 | 國語述經考 | 楊玉成 | 孔孟學報 第52期,頁249-270 | |||
81 | 1986 | 李清照、朱淑真 | 林玫儀 | 《中國文學講話》 第7集,頁369-386 | |||
82 | 1986 | 敦煌曲子詞斠證初編 | 林玫儀 | 臺北市 | |||
83 | 1986 | 由兒童的心智發展談詩歌的欣賞與美讀 | 黃盛雄; 林月惠 | 國教輔導(臺中師院) 第25卷第10期,頁1-4 | |||
84 | 1986 | “Shuchi Zheng Zhenduo—du Xidi shuhua” 書癡鄭振鐸——讀《西諦書話》 (Zheng Zhenduo, a Bookworm—On Reading Xidi shuhua) | 嚴志雄 | Duzhe liangyou 讀者良友, 12 | |||
85 | 1985 | 李清照《詞論》評析 | 林玫儀 | 《淡江學報》 第23期,頁49-58 | |||
86 | 1985 | 岳飛滿江紅詞真偽問題辨疑(附錄:有關岳飛滿江紅詞真偽問題之論著目錄) | 林玫儀 | 《古典文學》 第7期(上),頁585-636(附錄:有關岳飛〈滿江紅〉詞真偽問題之論著目錄,頁634-636) | |||
87 | 1985 | 論詞之襯字 | 林玫儀 | 《鄭因百先生八十壽慶論文集》 (臺北市 : 臺灣商務印書館) | |||
88 | 1984 | 醉裡挑燈看劍,夢回吹角連營──由醉、夢二字論稼軒心境 | 林玫儀 | 《中央日報》文藝評論 17/18期 | |||
89 | 1984 | 敦煌云謠集斠證 | 林玫儀 | 《淡江學報》 第21期,頁163-186 | |||
90 | 1984 | 馬婁劇中的命與運 | 李奭學 | 輔仁大學 外國語文研究所 | |||
91 | 1984 | History and Fiction: A New Interpretation of ‘The True Story of Ah Q. | 李奭學 | Fu Jen Studies in Linguistics and Literature 0(17), 69-89 | |||
92 | 1984 | 南山佳氣──陶淵明詩文選 | 林玫儀 | 臺北市 | |||
93 | 1984 | 陶淵明的人格與風格 | 林玫儀 | 《南山佳氣──陶淵明詩文選》 (臺北市 : 時報文化) | |||
94 | 1983 | 柳周詞比較研究(下) | 林玫儀 | 《中外文學》 第12卷第7期,總139期,頁110-155 | |||
95 | 1983 | 柳周詞比較研究(上) | 林玫儀 | 《中外文學》 第12卷第6期,總138期,頁100-125 | |||
96 | 1983 | 明代考據學研究 | 林慶彰 | 東吳大學, 中國文學研究所, 612 p. | |||
97 | 1983 | 英雄的崇拜者——卡萊爾 | 奎斯尼(A. L. Le Quesne)原著; 彭小妍譯著 | 臺北市 | |||
98 | 1982 | 令引近慢考 | 林玫儀 | 《古典文學》 第4期,頁179-219 | |||
99 | 1982 | 我們從康德學到了什麼? | Beck, L. W.; 李明輝譯 | 鵝湖月刊 第89輯,頁27-32 | |||
100 | 1981 | 鄭文焯的詞學理論 | 林玫儀 | 《中外文學》 第9卷第9期,頁72-92 | |||
101 | 1981 | 少年讀唐詩 | 林玫儀合撰 | 臺北市 | |||
102 | 1981 | 詞話七種考佚 | 林玫儀 | 《臺靜農先生八十壽慶論文集》 (臺北市 : 聯經出版社) | |||
103 | 1979 | Eight Poems by Marianne Moore | Peng, Hsiao-Yen | Taipei | |||
104 | 1979 | 出殯現形記 | 福克納著; 彭小妍 ; 林啟藩譯 | 臺北市 | |||
105 | 1979 | 晚清詞論研究 | 林玫儀 | 國立臺灣大學, 中國文學研究所 | |||
106 | 1979 | American Short Stories Annotated: Three Stories by Bernard Malamud | Peng, Hsiao-Yen | Taipei | |||
107 | 1979 | Seven Poems by Ezra Pound | Peng, Hsiao-Yen | Taipei | |||
108 | 1978 | 布朗寧的戒指與書 | 彭小妍 | 中外文學 第7卷第5期,頁4-19 | |||
109 | 1978 | 豐坊與姚士粦 | 林慶彰 | 東吳大學, 中國文學研究所, 221 p. | |||
110 | 1978 | The Three Characters in the Ring and the Book: A Study of Characterization | Peng, Hsiao-Yen | Taiwan Univ. M. A. thesis | |||
111 | 1978 | A Comprehensive Study Guide to The Turn of the Screw | Peng, Hsiao-Yen | Taipei | |||
112 | 1975 | 論敦煌曲的社會性 | 林玫儀 | 《文學評論》 第2集,頁107-144 | |||
113 | 1975 | 由敦煌曲看詞的起原 | 林玫儀 | 書目季刊 第8卷第4期,頁59-78 | |||
114 | 1974 | 敦煌曲研究 | 林玫儀 | 國立臺灣大學, 中國文學研究所 | |||
115 | 1972 | 左傳賦詩之剖析 | 林玫儀 | 《幼獅月刊》 第35卷第4期 | |||
116 | - | 朱子以後的《大學》觀變遷 | 佐野公治; 張文朝譯 | ||||
117 | - | 中央研究院主題計畫:「正典的生成:台灣文學與世界文學的關係」 | 李奭學 | ||||
118 | - | 界定與選擇國民核心素養:概念參考架構與理論基礎研究。人文素養研究子計畫 (Key Competencies: Perspectives from Arts and Humanities)(1/2) | 彭小妍 | 國科會 | |||
119 | - | 「中國與他者──當代中國與西方之間的文化媒介」國際學術研討會 | 彭小妍 ; 彭盈真; 雷橄欖 | 蔣基會歐洲分會、中央研究院中國文哲研究所 | |||
120 | - | 征播所遺——郭子章《黔記》之人物傳記的政治態度與文化詮釋 | 胡曉真 | 遺忘與凝望:另一種文學書寫的再詮釋 (臺北 : 中研院文哲所) | |||
121 | - | Wong Kar-wai’s Mood Trilogy: Robot, Tears, and the Affective Aura | Peng, Hsiao-yen | Altering Archives: The Politics of Memory in Image Production and Sinophone Cinemas (London and New York : Routledge) | |||
122 | - | 打造新天堂樂園:俄蘇文學在中國 | 陳相因 | 中國文哲研究通訊 | |||
123 | - | 角之於前掎之於後以獵書於朱子《詩傳》- - 論渡邊蒙菴對朱熹之批判 | 張文朝 | ||||
124 | - | 朝鮮後期性理學者對陽明學的批判─以朴世采與韓元震為例 | 林月惠 | 東亞儒學與觀念史 | |||
125 | - | 日本學者論乾家學術 | 林慶彰 ; 蔣秋華 ; 張文朝 | ||||
126 | - | Jesuit Chreia in Late-Ming China: Two Studies with an Annotated Translation of Alfonso Vagnone’s Illustrations of the Grand Dao, forthcoming from Bern: Peter Lang Verlag. | LI, Sher-shiueh ; Meynard, Thierry | ||||
127 | - | Greco-Roman Figures in Confucian China: Alfonso Vagnone’s Illustrations of the Grand Dao | LI, Sher-shiueh ; Menyard, Thierry | London | |||
128 | - | 民國時期經學圖書總目 | 林慶彰 | ||||
129 | - | 柯倫泰的「新婦女」在蘇聯與中國的傳播與轉型 | 陳相因 | 東亞觀念史集刊 | |||
130 | - | 國科會專題補助計畫:「神啟:明末耶穌會天主教型證道故事初探」 | 李奭學 | ||||
131 | - | 民國經學家著作目錄 | 林慶彰 | ||||
132 | - | 節節蹇蹇、永思喟如──郭店〈性自命出〉亟治德的身心氣書寫 | 范麗梅 | 清華學報 | |||
133 | - | 《論語》中的「言」 | 張文朝 | ||||
134 | - | 仁井田好古的《詩經》觀及其對朱熹之批評 | 張文朝 | 中國文哲研究集刊 | |||
135 | - | 今村完道的《周易》觀 | 張文朝 | 台大中文系學報 | |||
136 | - | 國科會專題補助計畫:「高一志的《譬學警語》及其與中西修辭學傳統的關係」 | 李奭學 | ||||
137 | - | 國科會專題補助計畫:「身體與靈魂的辯論:艾儒略譯《聖夢歌》考詮」 | 李奭學 | ||||
138 | - | 國科會專題補助計畫:「神話詮釋學:論明清耶穌會著作中的希臘羅馬神話」 | 李奭學 | ||||
139 | - | 國科會專題補助計畫:「可見的譯者︰明清間耶穌會翻譯觀及其實踐」 | 李奭學 | ||||
140 | - | 國科會專題補助計畫:「翻譯的政治----論《聖若撒法始末》及其在中西文學關係史上的意義」 | 李奭學 | ||||
141 | - | 國科會專題補助計畫:「修辭學與明清天主教東傳」 | 李奭學 | ||||
142 | - | 病中倫常:魏晉南北朝小說中的省病、問疾與侍疾 | 劉苑如 | 小道可觀:日用美學之文化能量 (臺北 : 臺大出版中心) | |||
143 | - | 中元祭與法國紅酒:跨文化批判與流動的主體性 | 彭小妍 |